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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,首尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。   现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:   甲、序分(证明分),‘如是我...离开,这人就是真的死。我们不说灵魂,我们说第八识。我们佛教没有断见,也没有常见。所以就高于其他一切的宗教和科学。阿赖耶识是档案室,大家现在听我说的许多话,脑子里增加了许多新的档案,档案里增加了新材料跟...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    自我不存在。“无我”表示自我并不是依照我们认定的方式存在着——了解这点并牢记在心是非常重要的,否则,我们就会陷入“自我一直存在,直到成佛,自我才不存在”的想法中。对佛教的一个常见错误观念,便是认为佛教...永恒的常见与执着断灭的断见都是必须摧毁的基本边见。 如果你偏重常见,你就比较倾向于相信超越因缘和时间的神明、佛陀、心或真爱——他们能及时运作,神奇地修补好事物,让你快乐,把恶业转成善业,加持你或让你...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    ,亦非易得,应极珍惜,精勤修学。寺院中也有社会上的各种是非,是正常现象,自古即然。修行的关键,全在自心,自己不去惹是生非,是非不会来找你,自己常见自己过,不见他人非,则虽处是非丛中,亦可不受是非的干扰...

    佚名

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    ,那么,美学敦煌就是这磁场中的磁力线。不满足于只做一个作家的作家冯骥才说:“对敦煌除了常见的飞天和《丝路花雨》,我几乎毫无了解,我不能确切地知道敦煌对中华文化意味着什么,但至少我知道,它对冯骥才来说...

    王建疆

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  • 无相戒法

    覆盖作比喻,并强调自皈依,乃是除去自己的不善心与不善行。《坛经·宗宝本》还讲到除却心中所有的不善心、嫉妒心、谄曲心、邪见心、贡高心等,常见自己过,不说他人好恶,是自皈依。且要常怀谦下心,恭敬一切人,通达...

    不详

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

      总之高末将衰危,生皆归死聚终离,  佛语无欺随所说,皆是世间所常见。  佛日所放大光明,谁心未受此慈光,  入八无暇黑暗洲,此生难获福善机。  若观众生尊卑变,怨家相逢亲别离,  生老病死现相时,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    生极乐净土,常见诸佛,亲承供养[36]。引经文后,结云:   故知,识心方生唯心净土,著境只堕所缘境中。既明因果无差,乃知心外无法。   这里须注意的是,这段经文之中并无谈“唯心净土&...

    杨笑天

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    了寺内外精英,判断项目、管理公司提案。   如果不是其中有人穿着僧袍,这是风险投资机构中常见的一幕。拍电影跟动画、开发素食品、建博物馆等类似项目报上去,经前期筛选,提交到“专家委员会”。该委员会包括...

    何伊凡

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    材料,但原材料注明“除”、破碎或不堪用者一律未作统计。   其三、所列敦煌寺院常住什物的名目,基本可以反映当时的一般情况,虽然还有一些材料中的名目因受体例限制未能列入,但各寺常见的主要的常住什物应该都...要支出粮油造祭盘、煮粥或调粥。此项支出是各寺常住斛斗常见的支出项目之一。具体材料将在第七章介绍。     4、招待外来僧   P·2032背〈后晋时斯净土寺诸色入破历算会稿〉第四0五~四0六有“...

    郝春文

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    ,那个时候你的功夫就可能不同,慢慢的八风就吹动不了你。 48、心性是什么?是灵魂么? 答:这个问题就是说明心性和灵魂的差别。佛教它不讲灵魂,执着有个灵魂就叫常见,认为这个灵魂生生世世在转来转去,像是有...

    佚名

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